Volby v předvečer svátku Nejsvětější Trojice

27.05.2010, RC

K letošním volbám jdeme těsně před svátkem Nejsvětější Trojice. Pojem Svaté Trojice stojí na samém začátku křesťanské Evropy. Vůdčím motivem právních ustanovení Karla Velikého byla trojice pojmů: mír - spravedlnost - jednota. Středověká světská společnost nebyla uniformní ani centralistická. Byla uspořádána složitým odstupňováním místních a stavovských práv a povinností: těm se spravedlnost musela přizpůsobit, zatímco mír bylo možné vynutit řadou opatření, například zákazem nošení zbraní. Jednota evropské společnosti však vyrůstala z jednoty Církve.** Císařská přísaha zavazovala všechny k formálnímu řádu, jehož obsah a závaznost byly odvozeny z oblasti víry. Jednotícím prvkem křesťanského impéria bylo křesťanské pravověří.

Ještě když byla jednota Evropy roztržena reformací a následně třicetiletou válkou, byla myšlenka Trojice základem její duchovní jednoty. Lze předpokládat, že otcové-zakladatelé Evropské unie měli tuto myšlenku na paměti.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Dnes se evropská společnost snaží posílit svou jednotu bez tohoto náboženského rámce. Postupuje tedy opačně: prosazuje formální řád, jehož závaznost není odvozena z přesvědčení lidí.

Krize politiky, kterou vnímáme všichni a mylně ji přisuzujeme osobním nedostatkům politiků, pramení právě z tohoto obráceného řádu věcí. Prosazují se formální ustanovení, aniž by kdo věděl proč. Politickým stranám chybí základní filosofie, která by odpovídala na otázku po důvodech konkrétního uspořádání.

Někteří se domnívají, že bychom tuto situaci mohli napravit založením politické strany, jež by přímo vycházela ze sociální nauky Církve. Nechci jim brát odvahu, ale nevěřím tomu: znamenalo by to stavět dům od střechy. Chceme-li ve společnosti prosadit křesťanský obraz Boha, jím stvořeného světa a místa člověka v něm, musíme si respekt k této představě na politické sféře vynutit: a to je možné jen tak, že začneme zakládat silná hnutí, která budou prosazovat myšlenky s touto představou spojené.

To se ve Spojených státech podařilo Hnutí pro život. To, že republikánská strana stojí na straně života (nemůžete za ni kandidovat, pokud jste neuspořádali alespoň dvě shromáždění za ochranu života), není dáno přesvědčením jejích vůdců ani masovým konsensem voličů. Je to způsobeno tím, že Hnutí pro život je tak silné, že si konzervativně zaměřená strana nemůže dovolit je nerespektovat.

Dokud se nedokážeme stát silným hlasem zdola, můžeme sice čekat, že nám někdo shora nadělí stranu, která bude prosazovat naše názory. Ale nedočkáme se.

Michaela Freiová

Další články

O přímluvě svatých, jejich patronátu a hranicích lidové zbožnosti

12.11.2026, RC Monitor 21/2026

Když ztratíme klíče, obracíme se ke svatému Antonínovi. Při nemocech krku vzýváme svatého Blažeje, hasiči mají svého patrona ve svatém Floriánovi a kněží ve svatém Janu Marii Vianneyovi. Katolická tradice zná patrony jednotlivých profesí, měst, zemí, nemocí i nejrůznějších životních situací. Mají ale svatí v nebi skutečně rozdělené kompetence? A má vůbec smysl obracet se na konkrétního světce s konkrétní prosbou?

Proměny šatníku posledních desetiletí a svatební standard: Jdeš na svatbu?

25.09.2026, RC Monitor 17/2026

Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.

Dušičkový oktáv

26.10.2026, RC Monitor 20/2026

Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.

Druhé přikázání jako zrcadlo naší řeči a integrity

21.10.2026, RC Monitor 19/2026

Kniha Genesis praví, že Hospodin přivedl k člověku všechna zvířata, aby viděl, jak je nazve. (Gn 2,19–20)

S růžencem v ruce

12.10.2026, RC Monitor 19/2026

Zanedlouho můžeme slavit jedno výročí velkého vítězství – tentokráte již 445. – Svaté ligy nad osmanskou říší. Na tomto vítězství mají podíl všichni zúčastnění, i když známe vlastně jen několik jmen z přibližně 65 tisíc mužů na vítězné straně.

Nový kurz: Biblické a teologické základy duchovního osvobozování

30.09.2026, KTF UK

Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy nabízí v rámci celoživotního vzdělávání v nadcházejícím zimním semestru kurz Biblické a teologické základy duchovního osvobozování, který povede doc. Jaroslav Brož. Kurz se věnuje biblickým a teologickým základům problematiky duchovního osvobozování v kontextu křesťanské víry.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.