27.01.2012, RadioVaticana.cz
**Ztišení je integrální součástí komunikace, píše dále Benedikt XVI., a smysluplná slova se bez něho neobejdou. Mlčení nám umožňuje naslouchat a lépe poznávat sebe sama, rodí se v něm a prohlubují myšlenky, zřetelněji chápeme to, co bychom rádi vyjádřili my, anebo to, co čekáme od druhých. V tichu volíme způsob vlastního vyjádření. Mlčení umožňuje druhým mluvit, vyjádřit se, a nám zase nezůstávat bez náležité konfrontace připoutáni jenom ke svým vlastním slovům či idejím; otevírá tak prostor vzájemného naslouchání a umožňuje plnější lidský vztah.** V tichu jsou například vnímány ty nejautentičtější momenty komunikace mezi těmi, kdo se mají rádi: gesto, výraz tváře, tělo jsou znamení, která vyjevují osobu. V mlčení promlouvá radost, starost a zvláště utrpení. Ze ztišení tak plyne náročnější komunikace, která se dovolává vnímavosti a schopnosti naslouchat, jež nezřídka vyjevuje vlastní míru a povahu osobních vztahů.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Papežské poselství ke Světovému dni sdělovacích prostředků, který letos připadá na 20. květen, pak obrací pozornost k internetu, který je dějištěm většiny soudobé komunikace, pro niž je charakteristické kladení otázek a hledání odpovědí. Dnešní člověk je však často zahlcován odpověďmi na otázky, které si neklade, jakož i nabídkou potřeb, které nepociťuje. Právě proto je odmlčení a ztišení velmi důležité pro rozpoznání a určení otázek opravdu důležitých. Ve složitém a rozmanitém světě komunikací, čteme dále v papežském poselství, je však patrná i vnímavost mnohých vůči otázkám posledním, tedy: Kdo jsem? Co mohu poznat? Co mám dělat? V co mohu doufat?
Lidé, kteří kladou tyto otázky, tak otevírají možnost hlubokého dialogu tvořeného slovy i ztišením, které může být výmluvnější než ukvapená odpověď a umožňuje tomu, kdo se ptá, sestoupit hlouběji do vlastního nitra a otevřít se pro odpověď, kterou Bůh vepsal do lidského srdce. Nepřetržitý proud otázek v zásadě vyjevuje neklid lidské bytosti, hledající malé či velké pravdy, které dávají životu smysl a naději, pokračuje Benedikt XVI. Člověk se totiž nemůže spokojit s pouhou tolerantní výměnou skeptických mínění a zkušeností, protože všichni toužíme po pravdě a tuto hlubokou touhu sdílíme.
Papežské poselství poukazuje na různé způsoby internetových a mobilních komunikací, které mohou dnešnímu člověku pomoci zamyslet se a klást otázky, ale také nalézat prostor ke ztišení a modlitbě. Není divu, píše Benedikt XVI., že samota a mlčení vytváří privilegované prostory, které mohou lidem pomoci objevovat sebe sama i onu Pravdu, která dává všemu smysl. Bůh biblického zjevení mluví i beze slov: „Jak ukazuje Kristův kříž, Bůh mluví také svým mlčením. Mlčení Boha, zkušenost, že Všemohoucí a Otec je daleko, je rozhodující etapou na pozemské cestě Božího Syna, vtěleného Slova…. Boží mlčení rozšiřuje jeho předcházejí slova. V těchto temných chvílích Bůh mluví v tajemství svého mlčení“ (Verbum Domini, 21), cituje papežské poselství apoštolskou exhortaci Verbum Domini.
Pokud tedy Bůh mluví k člověku také mlčením, píše dále Benedikt XVI., objevuje člověk v mlčení také možnost mluvit s Bohem a o Bohu. „Potřebujeme mlčení, které se stane kontemplací, která nám umožňuje vstoupit do Božího mlčení a tak dojít do onoho bodu, kde se rodí Slovo, Slovo, které zachraňuje“ (Homilie při mši se členy MTK, 6. října 2006). Naše řeč při mluvení o velikosti Boha vždycky zaostává a vzniká tak prostor k mlčenlivé kontemplaci. Teprve odtud se rodí v celé své síle, naléhavost poslání a nezbytnost „zvěstovat, co jsme viděli a slyšeli, aby měli všichni společenství s Bohem (srov. 1 Jan 1,3).
Vychovávat ke komunikaci, píše v závěru Benedikt XVI. znamená učit se nejen mluvit, ale i naslouchat, rozjímat, kontemplovat. Platí to především pro ty, kdo evangelizují: mlčení a slovo jsou podstatné a integrující prvky církevní komunikace při novém zvěstování Krista soudobému světu, končí Svatý otec své poselství ke Světovému dni sdělovacích prostředků.
25.08.2026, RC Monitor 15/2026
Na konci června se pražská farnost Čakovice dozvěděla, že její dosavadní duchovní správce má být vystřídán. Samotná změna faráře není v životě církve ničím neobvyklým. Neobvyklá byla reakce části farníků. Ti se obrátili na pražské arcibiskupství s žádostí, aby zamýšlené jmenování přehodnotilo, protože novým duchovním správcem se měl stát P. Jan Balík. Obávali se, že jeho spojení s kauzou bývalého ředitele arcibiskupství Antonína Jurigy poškodí důvěryhodnost farnosti a naruší život místního společenství. Arcibiskupství jejich podněty vyslechlo a do Čakovic byl ustanoven jiný kněz.
24.08.2026, Crux Now
Podle nové zprávy izraelské organizace monitorující dodržování práv, která pracuje s údaji za první polovinu roku 2026, se počet útoků proti křesťanům v Izraeli téměř zdvojnásobil. Izraelské centrum pro údaje o náboženské svobodě (Religious Freedom Data Centre – RFDC) a jeho kontaktní linka pro hlášení případů obtěžování křesťanů uvedly, že mezi dubnem a červnem letošního roku došlo v Izraeli nebo na územích okupovaných Izraelem k 83 útokům proti křesťanům, zatímco v prvním čtvrtletí jich bylo 44. Většina útoků se odehrála v Jeruzalémě a zahrnovala 46 případů plivání, čtyři fyzická napadení a osm slovních útoků.
17.08.2026, Rome Reports
Křesťané zůstávají nejpronásledovanějším náboženským společenstvím na světě. Podle organizace Open Doors čelilo v roce 2025 pronásledování nebo diskriminaci kvůli své víře 388 milionů křesťanů, tedy přibližně každý sedmý křesťan na světě. Některé údaje však odhalují ještě znepokojivější skutečnost.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.