29.01.2012, CNS
Papež 19. ledna hovořil o široké škále pastoračních otázek ke skupině amerických biskupů, kteří byli v Římě na své pravidelné návštěvě „ad limina“, jež zahrnovala setkání s papežem a vatikánskými úředníky.
**Nejprve papež hovořil o špatném stavu americké společnosti a řekl biskupům, že „silné nové kulturní proudy“ odnášejí z této země tradiční morální konsensus, který byl původně založen na náboženské víře a zároveň na etických principech odvozených z přirozeného práva.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Papež popsal rozdíly mezi současným „pojetím svobody odděleným od morální pravdy“ a katolickým „racionálním pohledem“ na morálku, který je založen na přesvědčení, že „vesmír je obdařen vnitřní logikou přístupnou lidskému myšlení“. Pomocí „jazyka“ přirozeného práva by církev měla podporovat sociální spravedlnost tím, že bude „veřejně předkládat racionální argumenty“, řekl.
Vzhledem k nadcházejícímu volebnímu roku měla slova papeže Benedikta zřejmou souvislost s americkou politikou, zvláště když hovořil výslovně o hrozbách pro „tu nejdražší z amerických svobod, svobodu náboženského vyznání“.
Papež uvedl, že mu mnoho biskupů při návštěvě říkalo o „intenzivním úsilí“ namířeném proti „právu na výhradu svědomí... spolupracovat na velmi špatných praktikách“ – což je zjevný odkaz na návrhy amerického ministerstva zdravotnictví a sociálních služeb, proti nimž biskupové USA protestovali. Podle těchto návrhů by každé soukromé zdravotní pojištění pokrývalo chirurgickou sterilizaci a umělou kontrolu porodnosti.
V reakci na tyto hrozby papež Benedikt XVI. řekl, že církev potřebuje „angažované, pohotové a dobře formované katolické laiky“, kteří mají odvahu a schopnosti vyjádřit „křesťanský pohled na člověka a společnost“. Řekl, že vzdělávání katolických laiků má zásadní význam pro „novou evangelizaci“, iniciativu, kterou učinil prioritou svého pontifikátu.
Papež se také dotkl jedné z nejkontroverznějších oblastí ve vztahu mezi církví a státem v posledních letech, když hovořil o „osobní odpovědnosti katolických politiků nabízet veřejnosti svědectví o své víře, a to zejména s ohledem na velké morální otázky naší doby“, mezi které podle něj patří „úcta k Božímu daru života, ochrana lidské důstojnosti a prosazování autentických lidských práv“.
Papež nehovořil konkrétně o vztahu biskupů k takovým politikům, pouze vyzval biskupy, aby s nimi „udržovali kontakty“ a „pomáhali jim pochopit“ jejich povinnost podporovat katolické hodnoty.
Ačkoli papež uznal, že církev ve Spojených státech čelí „vážným problémům“, uzavřel svůj proslov vyjádřením naděje a poukázal na rostoucí zájem o „židovsko-křesťanské“ občanské hodnoty a na „novou generaci katolíků“, která, jak řekl, sehraje „rozhodující úlohu při obnově přítomnosti a svědectví církve v americké společnosti“.
Před zahájením proslovu pozdravil papeže washingtonský arcibiskup kardinál Donald W. Wuerl krátkou řečí, v níž připomněl návštěvu Svatého otce ve Spojených státech v roce 2008.
Papež oslovil biskupy z Washingtonu D. C., Marylandu, Delaware, Virginie, Západní Virginie, Panenských ostrovů a arcidiecéze pro armádu USA.
23.10.2026, RC Monitor 19/2026
Občas se dívám na televizi, hlavně pozdě večer, když nemůžu spát, ale není to moudrý zvyk. Filmy nebo seriály jsou prošpikovány reklamami, které trvají tak dlouho, že zapomenete, na co jste se dívali. Jediné, co z tohoto zlozvyku dobrého vyplývá, že mohu, jak se dříve říkávalo, držet prst na tepu doby. Výmluvné jsou hlavně reklamy, kde účinkují děti.
05.10.2026, RC Monitor 18/2026
Jako žena v devátém měsíci těhotenství, kdy je spánek poměrně obtížný, protože na každé otočení se ze strany na stranu potřebujete stavební povolení, občas sklouznu k tomu, že si v noci vezmu do ruky telefon s úmyslem podívat se, co je nového.
16.09.2026, RC Monitor 17/2026
Toto evangelium, tedy úvodní část radostné zvěsti sepsaná svatým Matoušem, je výpovědí o tom, jak z kalného pramene vyvádí Bůh nejčistší potůček. Jak na zapleveleném záhoně vykvetla nejkrásnější růže. Jak z kmene, zasaženého prvotní poruchou – hříchem – vypučel přečistý květ, který nadpřirozeným způsobem, přímou mocí Boží – ano, u Boha je všechno možné, jak později řekl anděl Gabriel – nese ovoce nejdrahocennější: poslední pokrevní potomek Abrahámův byl muž Marie, z níž se narodil Ježíš, nazývaný Kristus. Ten, který se nazývá Syn člověka.
25.09.2026, RC Monitor 17/2026
Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.
06.11.2026, Community in Mission
Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.
21.09.2026, RC Monitor 17/2026
Navzdory tomu, že křesťanská víra je se zastáváním reinkarnace neslučitelná, lze se setkat s křesťany, kteří mezi svým krédem a naukou o převtělování žádný rozpor nevidí. Nedávno jsem měl možnost s jedním takovým člověkem diskutovat a během naší debaty se ukázalo, že jeho příklon k reinkarnaci se zakládal v neznalosti argumentu, jež by prokázal její nemožnost. To se samozřejmě netýká jen této otázky, nýbrž naprosto všech názorů. Dokud nejsme schopni se stoprocentní jistotou vyloučit opak či alternativu k tomu, o čem jsme přesvědčeni, musíme dát prostor pochybnosti a přiznat, že náš názor není žádným spolehlivým věděním, ale pouhou vírou podepřenou mimo-teoretickými důvody. Ruku za ni do ohně dávat nemůžeme.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.