Druhý vatikánský koncil nesnížil eucharistickou úctu, říká papež

Nepochopení Druhého vatikánského koncilu vede některé katolíky k domněnce, že eucharistická adorace a eucharistické průvody jsou sentimentální náboženské úkony, které blednou v porovnání s důležitostí slavení mše, řekl papež Benedikt XVI.

„Jednostranná interpretace Druhého vatikánského koncilu znevýhodňovala tento rozměr „katolické víry, která rozpoznává, že Ježíš je skutečně přítomen v eucharistii a je hoden úcty,“ řekl papež 7. června během mše svaté při slavnosti Těla a Krve Páně.**

Večerní mši před římskou bazilikou sv. Jana v Lateránu předcházela chvíle tiché adorace a tradiční eucharistický průvod ulicemi Říma.

Papež ve své homilii řekl tisícům lidí shromážděných před bazilikou, že je důležité uznat, že ústřední místo náleží slavení mše, okamžiku, kdy Pán shromažďuje svůj lid, sytí jej a spojuje se sebou tím, že nabízí svou oběť.

Ale pokud se lidé domnívají, že Kristus je přítomen v eucharistii pouze během mše, „pak má tato nerovnováha vliv na duchovní život věřících“, kteří si musí uvědomovat „stálou přítomnost Ježíše mezi námi a s námi,“ řekl papež.

„Svátost Kristovy lásky musí prostupovat celý každodenní život člověka,“ pronesl.

Slavení a adorace spolu nesoutěží, řekl papež. „Uctívání Nejsvětější svátosti představuje něco jako duchovní prostředí, v němž komunita může správně a v pravdě slavit eucharistii.“

Papež Benedikt XVI. řekl, že mše svatá má největší smysl, když věřící uznávají, že v Nejsvětější svátosti je Pán přítomen, „očekává nás, zve nás ke svému stolu a pak, když se shromáždění rozejde, zůstává s námi svou diskrétní a tichou přítomností“.

Trávení času v tichu před eucharistií „je jedním z nejautentičtějších prožitků toho, že jsme církví“, a tvoří doplněk ke mši svaté, kdy katolíci „slaví eucharistii, naslouchají Božímu slovu, zpívají a společně přistupují ke stolu, na němž se nabízí chléb života“.

Skutečné navázání společenství s někým, řekl, je doprovázeno „výměnou pohledů a intenzivním, výmluvným mlčením plným respektu a úcty“.

„Pokud tento rozměr chybí, může se dokonce i svátostné společenství stát z naší strany jen povrchním gestem,“ řekl papež.

Papež Benedikt XVI. řekl, že dalším nepochopením - ovlivněným „určitou sekulární mentalitou“ 60. a 70. let - byla myšlenka, že Bible učí, že s příchodem Ježíše Krista již rituály a oběti pozbyly smysl. Někteří lidé v podstatě věří, že „posvátno už neexistuje“, uvedl.

Je pravda, že Kristus zavedl nový způsob uctívání, které je méně spjato s místem a rituály a více s jeho osobou. Ale lidé stále potřebují „symboly a obřady“, řekl papež. Bez každoročního průvodu při slavnosti Těla a Krve Páně by se „duchovní profil Říma“ změnil.

Papež Benedikt XVI. jel v automobilu, pohled měl upřený na Nejsvětější svátost uloženou ve zlaté monstranci posázené drahokamy. Před ním směrem k bazilice Santa Maria Maggiore kráčeli členové farních eucharistických sdružení, děti, kterým bylo nedávno uděleno první svaté přijímání, řeholníci, seminaristé, kněží, biskupové a kardinálové.

Za papežem šly tisíce lidí, kteří drželi v rukou svíčky. Lidé sledující průvod z chodníku za kovovými bariérami házeli před automobil květy a připojili se ke zpěvu eucharistických hymnů a litanií.

Když průvod dorazil k bazilice Santa Maria Maggiore, byla již tma. Večer byl zakončen poté, co papež zástupu požehnal Nejsvětější svátostí.