02.10.2012, Mercatornet
Muž označovaný jako Frank V. D. B., který strávil 20 let ve vězení za dvě vraždy a znásilnění, nedávno zemřel. Datum úmrtí není ze zpráv medií jasné, ale k eutanazii došlo mimo věznici. Tato skutečnost vešla ve známost pouze proto, že se o ní zmínil jeden z politiků, senátor Louis Ide, který si stěžoval na nedostatek sociálních služeb v belgických věznicích. Pravděpodobně byl informován některým pracovníkem věznice.
Případ vyvolal polemiku v belgických mediích - ne kvůli eutanazii, ale kvůli porušení vězňova práva na soukromí. Všechny podmínky pro eutanazii stanovené v Belgii byly pečlivě splněny: vězeň trpěl smrtelným onemocněním, opakovaně žádal o smrt a tři lékaři nezávisle schválili jeho žádost.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Ředitel belgické vězeňské služby bránil systém před Ideho kritikou. „Zaměstnanci věznice se snaží a tvrdě pracují. Ale je téměř nemožné, aby dva lidé zvládli řádnou péči o vězně. To je problém v mnoha věznicích,“ řekl mediím Francis Van Mol.
Další vězeň, který je ve vězení za dvě vraždy již 27 let, také požádal o eutanazii. Jeho žádost zatím ještě nebyla schválena.
Před několika lety byl zesměšňován australský aktivista Dr. Philip Nitschke, když řekl, že eutanazie je možná „poslední hranicí v reformě vězeňství“. Ale události v Belgii patrně dávají za pravdu tomu, co se tehdy zdálo jako absurdní předpověď.
Jedním z nejtemnějších aspektů této zprávy je její utajování. Mezi lety 2005 a 2009 zemřeli čtyři lidé a darovali své orgány, ale zpráva o tom se objevila až v roce 2011. Co ještě se od té doby odehrálo? Ví to někdo? Je nepravděpodobné, že by se tato praxe zastavila. A stejně tak zpráva o smrti vězně vyšla na světlo jen proto, že to kdosi prozradil politikovi.
**Eutanazie vězně – to je alarmující vývoj. Belgie zrušila trest smrti i za ty nejstrašnější zločiny, ale uzákonila eutanazii, takže vězeň může zemřít i za relativně lehčí zločin. Je pravda, že existují určitá bezpečnostní opatření: pacient musí trpět „soustavnou a nesnesitelnou fyzickou nebo psychickou bolestí“ v důsledku nehody nebo nevyléčitelné nemoci, musí o eutanazii žádat opakovaně a žádost musí schválit dva nebo tři lékaři.**
Ale i kdyby tato kritéria byla vhodná pro běžné občany, pro vězně jsou prostě absurdní. Vězni jsou psychicky zranitelní. Pro některé z nich je již samotné uvěznění zdrojem soustavné a nesnesitelné psychické bolesti. Bezpochyby jsou břemenem, kterého se stát rád zbaví. Často nemají žádné přátele a jsou na světě sami. Mnohdy je na ně vyvíjen ohromný tlak, aby se podřídili normám stanoveným jinými vězni. Posedlost eutanazií se může ve vězení snadno rozšířit. Vzpomínáte si na hladovku, kterou v roce 1981 drželi členové IRA v Severním Irsku? Deset lidí zemřelo ve zhruba týdenních intervalech. Byl to mimořádný případ, ale podobné sebevraždy jsou vážným rizikem v každém vězení.
Je známo jen málo informací o eutanazii v Belgii, ale obavy jejích kritiků dávají těmto zprávám za pravdu. Mocní mají prospěch ze smrti slabých a bezmocných.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.