10.10.2013, CNA
Devadesátiletý P. Peter Gumpel, který v uplynulých 25 letech působil jako profesor na Gregoriánské univerzitě v Římě, byl současně jmenován teologickým poradcem Kongregace pro svatořečení a asistentem generálního postulátora.
Osobně znal papeže Pia XII. a setkal se od té doby se všemi papeži s výjimkou Jana Pavla I.
P. Gumpel se měl jako teologický poradce věnovat „zkoumání všeho“, co se týká Pia XII. a souvisejících témat, a poté kongregaci předkládat tyto informace historicky a teologicky správně zpracované, aby o nich pak mohla začít diskutovat,“ řekl 17. září agentuře CNA.
P. Gumpel dohlížel na kauzu svatořečení Pia XII. a byl pověřen potřebným výzkumem, který měl prokázat papežovy heroické ctnosti.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Kněz dodal, že prostudoval „asi 100 000 stran“ dokumentů a korespondence týkajících se papežova života.
Ve své zprávě P. Gumpel potvrdil, že někteří lidé se tehdy stavěli proti papežovu postupu během nacistické perzekuce za druhé světové války a že Pius XII. si toho byl vědom.
Tento papež poté čelil kritice a v následujících desetiletích byl vnímán tak, že během holocaustu mlčel nebo nic nepodnikl. Mnozí však věří, že se papež rozhodl pomáhat obětem tajně, aby nevyprovokoval zvýšené pronásledování ze strany nacistů.
**„Věděl, že se některými svými opatřeními nezavděčí všem,“ poznamenal P. Gumpel, a „v určitém okamžiku řekl: ,Já vím, že to, co budu dělat, nebude úplně všem příjemné, ale udělám to, protože ve svém svědomí cítím, že je mou povinností to udělat’.“
„Byl si tedy vědom toho, že se proti němu postaví opozice. To je postoj, který musí zaujmout každá osoba, jež nese velkou odpovědnost.“**
P. Gumpel vzpomínal, jak si někteří lidé za války mysleli, že by se církev měla veřejně stavět proti holocaustu, ale zdůraznil, že by to „bylo úplně k ničemu“.
„Kdykoli někdo veřejně protestoval, jen to zhoršilo situaci.“
„Když si vyhledáte dokumenty od polského episkopátu z doby německé okupace Polska,“ řekl, uvidíte, že biskupové žádali: „Nevyjadřujte se k tomu, ničemu to nepomůže, situace se tím jen zhorší.“
„Totéž se dělo v německém hnutí odporu proti Hitlerovi. Říkali: „Hlavně nic neříkejte, protože tím by se situace i pronásledování ještě zhoršily.“
Pius XII. „věděl, že to v budoucnu bude špatně pochopeno,“ zdůraznil kněz.
„Lidé, kteří nenesli žádnou odpovědnost za vládu a kteří nikdy nemuseli rozhodovat v situaci, jako byla tato, to nepochopí,“ řekl P. Gumpel a citoval židovského právníka Kempnera, jenž bránil papeže Pia XII. slovy: „Jediné, co se dalo udělat, bylo co nejvíce pomáhat lidem v tajnosti.“
Dalším rysem Pia XII., který podle názoru P. Gumpela „není lidem téměř znám“, je pastýřské srdce tohoto zesnulého papeže.
„Vždy byl prezentován jako diplomat,“ řekl P. Gumpel s tím, že tento papež měl pro takovouto službu přirozené obdarování.
Kněz vysvětlil, že Pius XII. byl bystrý student a jeden vysoce postavený úředník státního sekretariátu jej jménem papeže požádal, aby vstoupil do diplomatických služeb Svatého stolce.
„On se však chtěl stát farářem,“ poznamenal P. Gumpel a zdůraznil, že papeže Pia XII. vždy v prvé řadě zajímala péče o duše. „Nechtěl se stát diplomatem,“ ale učinil tak z poslušnosti.
Ke kauzám svatořečení pod jurisdikcí P. Gumpela, jež dospěly ke konci procesu – což znamená, že bylo schváleno, aby daná osoba byla blahořečena –, patří matka Katherine Drexelová, P. Casey, kardinál John Henry Newman a Pius XII.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.