22.12.2015, Asia News
P. Giorgio Marengo z Institutu misionářů Consolata, který od roku 2003 žije v Arvaikheeru, podotkl, že pojem milosrdenství, „mateřského lůna“ Boha Otce, „je něco, co otřásá“ životy Mongolů. „Téměř všichni ti, kteří přijali křesťanství, tak učinili kvůli možnosti odpuštění a představě, že hřích člověka nepoznamená navždy. A nyní Mongolsko zažije i jubilejní rok.“
P. Ernesto Viscardi, jeho vikář, souhlasí. „(Zahahajovací) slavnost (v katedrále svatých Petra a Pavla) se konala 8. prosince. Byla velice prostá, ale účastnila se jí spousta lidí,“ řekl. „Apoštolský prefekt, Mons. Wenceslao Padilla, vedl zástupce šesti mongolských farností v malém procesí, které se završilo otevřením brány. Ta byla nedávno částečně rekonstruována, aby se na ní objevila nová symbolika s motivy Svatého roku.“
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Pro mongolskou církev „je to úplně nová zkušenost,“ vysvětlil. „Křesťané z různých farností plánují poutě do katedrály, aby získali odpustky. Během liturgického roku se hodláme zaměřovat hlavně na milosrdenství. Budeme se snažit našim křesťanům vysvětlit, co je to jubilejní rok, význam Božího odpuštění a jeho přítomnost v Písmu.“ Aby tomu lépe porozuměli, byla do mongolštiny přeložena bula Misericordiae Vultus.
Pokud vše půjde dobře, „mohli bychom v druhé polovině června dokonce vykonat pouť do Říma a projít Svatou bránou v chrámu sv. Petra,“ řekl Fr. Viscardi. „Zdejší společnost, která je do značné míry ovlivněna buddhismem, je obeznámena s milosrdenstvím, ale musíme lidem vysvětlovat křesťanský pohled.“
A v obecnější rovině „si myslím, že je dobrým znamením pro letošní (jubilejní) rok, že byl v této zemi před dvěma týdny přijat zákon, kterým se ruší trest smrti,“ vysvětlil. „Jsem si docela jistý, že ti, kdo zákon navrhli a hlasovali pro něj, neměli ve skutečnosti na mysli Svatý rok, ale přesto je to dobré znamení.“
Pro P. Giorgia, který žije 430 km od Ulánbátaru, se situace vyvíjela trochu jinak. „Nemáme ani takový kostel, jako je zde. Používáme ger,“ řekl. „Naše společenství se účastnilo mše na svátek Neposkvrněného početí s konkrétním úmyslem pro začátek Svatého roku. Tuto neděli po mši budeme mít chvíli přemítání konkrétně o významu jubilejního roku.“
Pojem milosrdenství „nalezl v Mongolsku významné přijetí,“ vysvětlil. „Láskyplné milosrdenství Boha Otce zde má velký ohlas. Zkušenost malého počtu místních katolíků je jedinečná, protože tato představa jim pomohla na cestě ke katolicismu. Milosrdný Bůh je obrovský zázrak, a pojetí odpuštění jako nového života je revoluční. Mongolům se líbí představa, že člověk může vždy začít znovu. To je něco, co otřásá jejich životy.“
Z praktického hlediska má místní církev zcela jasné představy. „Chceme rozvíjet program boje proti závislosti na alkoholu, což je v této zemi velký problém. Dva konvertité chtějí vytvořit podpůrnou skupinu a mají k tomu naši podporu. Velice dobře to zapadá do Svatého roku, protože každá forma závislosti je určitým druhem otroctví.“
21.10.2026, RC Monitor 19/2026
Kniha Genesis praví, že Hospodin přivedl k člověku všechna zvířata, aby viděl, jak je nazve. (Gn 2,19–20)
30.09.2026, KTF UK
Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy nabízí v rámci celoživotního vzdělávání v nadcházejícím zimním semestru kurz Biblické a teologické základy duchovního osvobozování, který povede doc. Jaroslav Brož. Kurz se věnuje biblickým a teologickým základům problematiky duchovního osvobozování v kontextu křesťanské víry.
09.11.2026, RC Monitor 20/2026
I letos jsme putovali do Staré Boleslavi, abychom se obnovili Václavovým svědectvím Kristu. Mučednická smrt přece není v křesťanském pohledu nic jiného než svědectví života. Mučedník Václav na konci svého života řekl, že si života nesmírně váží, a proto je ochoten dát ho jako vysokou cenu pro Krista. Svatý Václav je jeden z prvních mučedníků naší země a našeho národa a je právem označován jako dědic české země.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
06.11.2026, Community in Mission
Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.
18.09.2026, RC Monitor 17/2026
V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.