27.01.2020, RC Monitor 2/2020
Nedávno skupina dánských výzkumníků a vědců z různých zemí hodnotila spojitost mezi rozpadem rodiny a tím, jak se daří dětem ve škole, a v závislosti na věku zkoumali možný vliv okamžiku rozpadu rodiny na dítě. Nedávno publikovaná studie zkoumala školské výsledky 219 226 dětí a adolescentů ve věku 9 až 16 let a po kombinaci údajů z demografického registru týkajícího se demografické rodinné struktury s údaji v dotazníku o sociální úrovni založené na dotazníku o národní úrovni života v roce 2015 v Dánsku vyšlo následující. Celkově 5 % dětí mělo ve škole nízký prospěch. Z toho dětí, které žily v rodinách odloučených a rozvedených, je o 31 % víc jako těch, které žily ve stabilních rodinách. Děti pocházející z rozpadlých rodin mají vyšší pravděpodobnost, že budou žít v nízké životní a sociální úrovni ve škole ve srovnání s dětmi žijícími v úplné rodině; zvláště se to týká dětí, které zažily rozpad rodiny ve věku, kdy ještě byli předškoláci.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Rozvod s podmínkou
Nový údaj, který se vynořuje z tohoto velmi rozsáhlého výzkumu, říká, že „čím mladší bylo dítě, když se rodina rozpadla, tím vyšší je pravděpodobnost, že bude růst a integrovat se do školy s nižší úrovní sociální pohody ve srovnání s dětmi z celých rodin“. Dál výzkum potvrzuje, že když děti zažijí rozpad rodiny ve věku mezi 2 a 5 lety, vyskytuje se u nich vyšší pravděpodobnost slabého společenského přijetí a vztahu ve srovnání se staršími dětmi, s výjimkou dětí mezi 11 a 16 let, které zažily víc než dvě změny v rodinné struktuře (rozvody, odloučení, vytvoření nové rodiny nebo adopce).
Množství studií a výzkumů uskutečňované skupinami výzkumníků celého světa, týkající se ničivých účinků rozvodů na životní úroveň a na školský výkon/integraci dětí, by měl přivést každý stát a vládu k tomu, aby znovu zvážil ani ne tak neodvolatelnost manželského slibu, který pro katolické křesťany je také slibem Bohu, ale aspoň změnit příliš volnou legislativu o rozvodech svazků uzavřených z laických a civilních důvodů. Dovolte mi jednoduchý návrh: skoro padesát let od schválení zákona z roku 1970 o rozvodech v Itálii, ať se slaví toto výročí, jak chce, ale ať se udělá jednoduchá a nevyhnutelná změna v jeho článcích 1 nebo 3 o tom, že manželství bude moct být rozvedeno jen... za podmínky, že nejmenší děti budou mít už aspoň 6 let, nebo jestli chceme brát do úvahy a respektovat zásadní princip „opatrnosti“, měli bychom to odložit a podmínit možnost rozvodu až za stavu, kdy děti dosáhnou 11 let. Byla by to nevyhnutelná volba z pohledu vědeckých i občanských výsledků a pozorování, kdy se bere do úvahy „nejlepší zájem dítěte“ a budoucnost země.
Luca Volontè, lanuovabq.it
Přeložil Mons. Ladislav Hučko
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.