Srovnání různých překladů vatikánského dokumentu o svazcích homosexuálních osob

23.08.2003, RC


Tento dokument máme v plném znění k dispozici italsky (patrně originální znění z 3. června 2003) a dále anglicky (a) a německy (n). Český překlad (rc) ohlásila a zveřejnila Res Catholica 6.8.2003 a 21.8.2003 zveřejnila tisková služba ČBK překlad (ČBK). Kromě toho G-liga ohlásila 1.8.03 existující neoficiální český překlad (g).

Překlady se pochopitelně liší v detailech.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

A. Překlad (ČBK) se rozchází se všemi ostatními uvedenými texty ve znění nadpisu: "Úvaha ohledně návrhu právního uznání svazků mezi homosexuály". Např. v (rc) nadpis zní: "Úvahy k návrhům na právní uznání svazků mezi homosexuálními osobami". To už jazykově přesněji odpovídá ostatním včetně (g), jehož nadpis známe.

B. Nezvyklou volbou jednoho termínu však (ČBK) umožňuje osvětlit důležitou častou příčinu nedorozumění. Jak ukazuje diskuse v médiích, spory kolem dokumentu často pramení z nepochopení termínů i věci. Proto chceme rozdíly A, B blíže vyložit.

A. Singulár ve slovech ÚVAHA a NÁVRH v nadpisu snadno vyvolává mylný dojem, že jde o pouhou úvahu o jednom (určitém, hotovém) návrhu, zatímco jde o celou řadu "úvah" či lépe konkretizujích doporučení Kongregace pro nauku víry, adresovaných biskupům a politikům, a ty se týkají i různých návrhů jen chystaných - zřetelně viz (a): "regarding proposals to give legal recognition", obdobně (n). To je však plně zřejmé až z textu dokumentu. - Mezi homosexuální osoby patří i ženy.

B. Vatikánský dokument v čl. 4 s odvoláním na novozákonní texty Ř 1,14-27; 1K 6,10 (vl. 6,9); 1Tm 1,10 označuje homosexuální vztahy jako "gravi depravazioni". To je v (rc) přeloženo jako "poklesky", ekumenický překlad NZ by podle uvedených míst umožňoval tvrdší výrazy "hanebnosti; zvrácenosti; zvrhlosti". V překladě (ČBK) naproti tomu nacházíme "těžký úpadek".

Tento výraz však dobře zapadá do kontextu Ř 1,18nn, kde apoštol Pavel chápe četné neřesti jako důsledek odpadu od Boha. V sexuální sféře nemohl mít na mysli nic jiného než vědomé jednání heterosexuálních osob v rozporu s jejich vlastní přirozeností. I s tím ovšem plně počítá argumentace dokumentu proti legalizaci homosexuálních svazků. Případ vrozeného sklonu se v KKC (Katechismus katolické církve) 2358 připouští, jak dokument uvádí v poznámkách. V našem prostředí by jistě byla vítaná i další jasná rozlišení, zejména mezi sklonem a skutky.


Další články



Proč nás tolik baví sledovat úpadek světa?

05.10.2026, RC Monitor 18/2026

Jako žena v devátém měsíci těhotenství, kdy je spánek poměrně obtížný, protože na každé otočení se ze strany na stranu potřebujete stavební povolení, občas sklouznu k tomu, že si v noci vezmu do ruky telefon s úmyslem podívat se, co je nového.

Reinkarnace – alternativa ke křesťanskému zmrtvýchvstání?

21.09.2026, RC Monitor 17/2026

Navzdory tomu, že křesťanská víra je se zastáváním reinkarnace neslučitelná, lze se setkat s křesťany, kteří mezi svým krédem a naukou o převtělování žádný rozpor nevidí. Nedávno jsem měl možnost s jedním takovým člověkem diskutovat a během naší debaty se ukázalo, že jeho příklon k reinkarnaci se zakládal v neznalosti argumentu, jež by prokázal její nemožnost. To se samozřejmě netýká jen této otázky, nýbrž naprosto všech názorů. Dokud nejsme schopni se stoprocentní jistotou vyloučit opak či alternativu k tomu, o čem jsme přesvědčeni, musíme dát prostor pochybnosti a přiznat, že náš názor není žádným spolehlivým věděním, ale pouhou vírou podepřenou mimo-teoretickými důvody. Ruku za ni do ohně dávat nemůžeme.

Proč má Maria v katolické víře výjimečné místo?

18.09.2026, RC Monitor 17/2026

V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.

Dvě svaté, jedna cesta k Bohu

13.11.2026, RC Monitor 21/2026

Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

Když se tolerance stává netolerancí

28.10.2026, RC Monitor 20/2026

Milí čtenáři, cítíte se svobodně? To je dobře, pokud ano. Jistěže nás svazuje mnoho příkazů a zákazů, kterým se učíme od malička. Většinou je to ku společenskému prospěchu. Svoboda byla vždy považována za velkou hodnotu, za níž mnoho milionů lidí zaplatilo svým životem. V tom smyslu jsem též liberální.


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.





MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2026 Res Claritatis, z.s.