23.08.2003, RC
Překlady se pochopitelně liší v detailech.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
B. Nezvyklou volbou jednoho termínu však (ČBK) umožňuje osvětlit důležitou častou příčinu nedorozumění. Jak ukazuje diskuse v médiích, spory kolem dokumentu často pramení z nepochopení termínů i věci. Proto chceme rozdíly A, B blíže vyložit.
A. Singulár ve slovech ÚVAHA a NÁVRH v nadpisu snadno vyvolává mylný dojem, že jde o pouhou úvahu o jednom (určitém, hotovém) návrhu, zatímco jde o celou řadu "úvah" či lépe konkretizujích doporučení Kongregace pro nauku víry, adresovaných biskupům a politikům, a ty se týkají i různých návrhů jen chystaných - zřetelně viz (a): "regarding proposals to give legal recognition", obdobně (n). To je však plně zřejmé až z textu dokumentu. - Mezi homosexuální osoby patří i ženy.
B. Vatikánský dokument v čl. 4 s odvoláním na novozákonní texty Ř 1,14-27; 1K 6,10 (vl. 6,9); 1Tm 1,10 označuje homosexuální vztahy jako "gravi depravazioni". To je v (rc) přeloženo jako "poklesky", ekumenický překlad NZ by podle uvedených míst umožňoval tvrdší výrazy "hanebnosti; zvrácenosti; zvrhlosti". V překladě (ČBK) naproti tomu nacházíme "těžký úpadek".
Tento výraz však dobře zapadá do kontextu Ř 1,18nn, kde apoštol Pavel chápe četné neřesti jako důsledek odpadu od Boha. V sexuální sféře nemohl mít na mysli nic jiného než vědomé jednání heterosexuálních osob v rozporu s jejich vlastní přirozeností. I s tím ovšem plně počítá argumentace dokumentu proti legalizaci homosexuálních svazků. Případ vrozeného sklonu se v KKC (Katechismus katolické církve) 2358 připouští, jak dokument uvádí v poznámkách. V našem prostředí by jistě byla vítaná i další jasná rozlišení, zejména mezi sklonem a skutky.
15.07.2026, Spiritual Direction
Vzhledem k tomu, že už více než deset let pracuji jako pastorační pracovnice s mládeží na plný úvazek, dalo by se předpokládat, že mám disciplinovaný a bohatý modlitební život – ale vždy tomu tak nebylo. Po mnoho let jsem se modlila, kde jsem chtěla a jak jsem chtěla a kdykoli se mi zachtělo. Trvalo mi dlouho, než jsem si našla rytmus modlitby, který by mě skutečně nesl. Ráda bych vám ukázala, jak si takový rytmus vytvořit, aniž byste opakovali mnoho chyb, které jsem udělala já.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
10.07.2026, ACI Prensa
Papež Lev XIV. v pondělí dne 22. června 2026 ve Vatikánu hájil důstojnost lidského života v každé jeho fázi a varoval před riziky medicíny podřízené technickým nebo utilitárním kritériím. „Žádný lékař by si nikdy neměl dovolit na základě laboratorních algoritmů rozhodovat o životě lidského embrya či starší osoby,“ prohlásil během audience před členy Nadace Jérôme Lejeunea.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.